Utente:Marco campa/Sandbox/Esegesi

« Nel cielo apparve poi un segno grandioso: una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e sul suo capo una corona di dodici stelle. Era incinta e gridava per le doglie e il travaglio del parto. Allora apparve un altro segno nel cielo: un enorme drago rosso, con sette teste e dieci corna e sulle teste sette diademi; la sua coda trascinava giù un terzo delle stelle del cielo e le precipitava sulla terra. Il drago si pose davanti alla donna che stava per partorire per divorare il bambino appena nato. Essa partorì un figlio maschio, destinato a governare tutte le nazioni con scettro di ferro, e il figlio fu subito rapito verso Dio e verso il suo trono. La donna invece fuggì nel deserto, ove Dio le aveva preparato un rifugio perché vi fosse nutrita per milleduecentosessanta giorni. »

(Apocalisse di Giovanni 12,1-6)

« Perchè ho la netta sensazione che sia un libro a tema astrale? »

(Un povero infedele che non conosce l'esegesi sulla sparata di sopra)

« Ma che hai capito villano?!!! La Donna è la Chiesa di Gesù e bla bla bla bla, il Drago è il relativismo e blabla bla!!! »

(Un attento fedele che sa qualcosa di esegesi)

"Avete in mente quella cosa che fanno i Sacerdoti con il loro libro? Ecco: è una cazzata!" -Vangelo secondo La Pimpa 8,7

L'esegesi (dal greco "ἐξήγησις": "guarda come ti rigiro la frittata") è una disciplina con lo scopo di far dire tutto e il contrario di tutto ad un qualsiasi testo, con lo scopo di portare gruzzoli e/o figa giovane al suo utilizzatore, o più semplicemente di giusticare quello che non si riuscirebbe a giustificare manco coi miracoli. Tale arte è molto utilizzata per testi quali la Bibbia, i Vangeli e il Libro del Grande Puffo.

Storia

Il primo esempio di esegesi si ha in Persia, quando i re cominciarono a usare questo nuovo esempio di "parola creativa" per auto-divinizzarsi. Il testo in questione però era l'Avesta, scritto da Zoroastro, e non la Bibbia, e non c'è alcun collegamento tra i due.^{[citazione necessaria]} Si ignora quali fini argomenti abbiano usato questi re, ma quel che è sicuro è che non obbedirono alle tre leggi della robotica regole di Zarathustra: buone parole, buoni pensieri e buone opere. Forse essi si giustificarono così:

« Vedi? Quì dice "farai buone opere all'infermo e al malato e a chiunque necessiti quando lo riterrai necessario": vedi, io necessitavo di essere chiamato "Astro del Mattino" perchè quando m'alzo io v'alzate voi. E poi necessitavo perchè i miei umili titoli: Re dei Re, L'amato da Omrazd non mi bastavano! Poi vedi, quei cretini che mi contestavano: gli ho fatto un favore sopprimendoli, non si lamenteranno più della fame »

(Un re Persiano)

Più tardi qualche antico rabbino, forse per imitazione persiana, userà lo stesso metodo per giustificare un peccatuccio di cui parleremo tra poco. Come non detto: ne parliamo ora. Subito dopo aver scritto e raccontato al popolo la storiella della battaglia di Gerico qualcuno gli rivolse una domanda del genere:

« Mi scusi: ok, qualche scaramuccia con questi Cananei del cavolo l'abbiamo avuta, ma Gerico era già distrutta quand'eravamo arrivati. E poi, scusi, ma questa terra non fa ancora parte del Regno D'Egitto? »

(Un povero ebreo miscredente che rischia d'essere lapidato)

Il sacerdote allora, forte del suo insegnamento sacro, gli rispose:

« ma che tu dici!? La guerra è un'espressione divina che indica la Grande Guerra Escatologica tra i Nemici d'Israele, futuri o passati che siano, e Dio! »

(Un sacerdote che ha bevuto troppo)

Il pover'uomo rimase allora allibito da tanta sapienza e rimase tutto il resto della sua vita in una grotta nell'attesa che YHWH lo chiamasse. Pultroppo per lui, ancora non avevano inventato i cellulari. Passano i secoli, e mentre da una parte i Persiani creano un'eresia che dicono non essere tale ma invece è chiamata Zurvanismo ,sempre con questo abile strumento, e mentre i rabbini dall'altra ignorano millemila leggi dell'Antico Testamento pur di non apparie barbari ai nuovi conquistatori ricorrendo a... ormai l'avete capito, a Tarso un abile apologeta cristiano, uno dei primi, di nome Paolo tenta di avere la botte piena e la moglie ubriaca tentando di conciliare Antico e Nuovo Testamento che, a quanto pare, facevano un po' a pugni. Così scrisse:

« C'è chi dice che Gesù non fosse ebreo perchè si oppeneva alle Leggi, ma è un falso! Inanzitutto la Bibbia va interpretata, e poi: ma che ce ne fotte delle Leggi? »

(Lettera al Grande Elefante Rosa)

Esempi odierni invece sono giovani che pur di non prendere un brutto voto si arrampicano sugli specchi:

« Ma prof., vede, quì ha scritto: "studiare Augusto". Ma non specificato quale Augusto, stando a quel che dice e riguardo le sue idee politiche ho dedotto che si trattasse di Augusto Minzolini, in quanto bisogna contestualizzare e bla bala bla bla bal bla »

(Uno studente che se la cava a buon mercato)

Usi

Come già spiegato in precedenza non molto tempo fa, anzi pochissimo, diciamo subito all'inizio, l'Esegesi serve ad ingrassare il portafaogli e la panza dell'utilizzatore stesso. Ma di per sè, come funziona? Eccovi un breve sunto di questa summa ars oratoria:

Se l'evento è inesatto

Di solito se l'evento presenta piccoli disguidi con le leggi fisiche, matematiche, biologiche e di un paio di altre branche delle scienze che ora non mi sovvengono, l'evento si inabissa in un polverone allegorico a sua insaputa. Per farvi un esempio trscriveremo un dialogo tra un esegeta ed un povero cristo:

- Esegeta: “Il Diluvio Universale rappresenta la salvezza dell'uomo attraverso il Battesimo”
- Povero Cristo: “Appunto la genta che non c'entrava nulla s'è solo fatta un bel bagnetto...”