Filosofi mosconiti

Da Nonciclopedia, l'enciclopedia priva di qualsivoglia contenuto.
Vai alla navigazione Vai alla ricerca

WORK IN PROGRESS

Origine dello sviluppo della moderna filosofia

L'impetuoso sviluppo teorico dell'Agnosticismo mosconiano, di cui si trova ampia testimonianza anche su questa Nonciclopedia, generò una scuola di singolari filosofi, veri e propri innovatori del pensiero e del pensare umano.

La squola filosofica mosconica

La scuola filosofica mosconita si può dividere in due periodi di durata più o meno mestruale:

  • A)Filosofi diretti discepoli del Mosconi (il Fregnante, il Mozzacoda, l'Allummato, il Pisciazzuolo, il L'Anale, il Mariottide, il Grattachecca, ecc.)


  • B)Filosofi imitatori del Mosconi

-i cosidetti cessaiuoli (il Bondi, il Pera, il Fede, il Tajani, ecc.);

-a latere abbiamo la omologa scuola dei cosiddetti latrinari (il Pannella, il D'Alema, il Rutelli, il Bertinotti,ecc.);

- alcune figure intermedie il cui pensiero si colloca tra latrinari e cessaiuoli (il Mastella, il Casini, il Dini, ecc.);

-occupa infne una posiziione a sè il Bassolino, in ciò più disceolo del Moggi che del Mosconi, anche se non poco del suo dire è certamente mosconico.

E' di staordinario interesse la comparazione tra il primo gruppo e gli altri per comprendere l'evoluzione del mosconismo da allora ad oggi all'una e mezza; il confronto delle rispettive posizioni in merito alle questioni fondamentali delle filosofia vale a chiarire il progresso della più potente forma di pensiero finora apparsa nella storia umana: il mosconismo, o Agnosticismo mosconiano.

Monismo tra Leibnitz e Mosconi

E'd'uopo chiarire questa fondamentale questione prima di procedere alla disamina delle diverse posizioni filosofiche. In filosofia monismo ' inteso come ogni sistema filosofico che ponga a fondamento di tutta la realtà un unico principio, spirituasle o materiale. Per Leibnitz il principio in questione è la monade, cioè ognuna delle sostanze attive ed indivisibili che rispecchiano, ciascuna a modo suo, tutta la realtà; per Mosconi, invece il fondamento del monismo è il mona, che manifesta il suo essere sbattendo le porte. Questa differenza determina una opposizione irriducibile tra il due caposcuola. Orbene, tutti i filosofi citati propendono per l'interpetrazione mosconiana, anche perchè Leibnitz non sanno neppure chi cazzo sia ed i suo nome ricorda troppo un dado da brodo.

Soggettività e mondo circostante

Scienza e conoscenza

Mosconismo e scienze naturali

(la visione estetico-epistemologica del Vate)