Anima: differenze tra le versioni

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{{cit2|L'uomo vive in sé una perenne trasformazione del cibo, come natura oggettivata, in merda, come natura riconosciuta, dunque è la merda che conclude e reinizia il circolo tautologico dell'essere. L'errore di tutte le religioni consiste nel fatto di confondere per "anima" la dinamica di questa perenne trasformazione.|Germano Mosconi: [[Summa mosconica]]}}
{{cit2|L'uomo vive in sé una perenne trasformazione del cibo, come natura oggettivata, in merda, come natura riconosciuta, dunque è la merda che conclude e reinizia il circolo tautologico dell'essere. L'errore di tutte le religioni consiste nel fatto di confondere per "anima" la dinamica di questa perenne trasformazione.|Germano Mosconi: [[Summa mosconica]]}}


Secondo San Licopodio l''''anima''' è ''l'alito di Dio che penetra nell'uomo'', una ''ciatata'' divina, quindi (speriamo che Dio non soffra di alitosi). Ora, immaginate il povero Adamo; stava nel Paradiso terrestre, nella natura incontaminata, immerso in una profusione di fiori, quando Dio lo afferra per le spalle e gli scarica in faccia l'alito.
Secondo San Licopodio l''''anima''' è ''l'alito di Dio che penetra nell'uomo'', una ''ciatata'' divina, quindi (sperando che Dio non soffra di alitosi). Ora, immaginate il povero Adamo; stava nel Paradiso terrestre, nella natura incontaminata, immerso in una profusione di fiori, quando Dio lo afferra per le spalle e gli scarica in faccia l'alito.
{{dialogo|Dio|Eccoti l'anima!|Adamo|Ma fa schifo!|Dio| E' che mi è finito il dentifricio.}}
{{dialogo|Dio|Eccoti l'anima!|Adamo|Ma fa schifo!|Dio| E' che mi è finito il dentifricio.}}
San Purgazio, invece, dice che l'anima ''è ciò che anima l'uomo''(?!?), mentre San Prosdocimo dice che
San Purgazio, invece, dice che l'anima ''è ciò che anima l'uomo''(?!?), mentre San Prosdocimo dice che

Versione delle 02:28, 3 dic 2009

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« L'uomo vive in sé una perenne trasformazione del cibo, come natura oggettivata, in merda, come natura riconosciuta, dunque è la merda che conclude e reinizia il circolo tautologico dell'essere. L'errore di tutte le religioni consiste nel fatto di confondere per "anima" la dinamica di questa perenne trasformazione. »
(Germano Mosconi: Summa mosconica)

Secondo San Licopodio l'anima è l'alito di Dio che penetra nell'uomo, una ciatata divina, quindi (sperando che Dio non soffra di alitosi). Ora, immaginate il povero Adamo; stava nel Paradiso terrestre, nella natura incontaminata, immerso in una profusione di fiori, quando Dio lo afferra per le spalle e gli scarica in faccia l'alito.

- Dio: “Eccoti l'anima!”
- Adamo: “Ma fa schifo!”
- Dio: “ E' che mi è finito il dentifricio.”

San Purgazio, invece, dice che l'anima è ciò che anima l'uomo(?!?), mentre San Prosdocimo dice che