Anima: differenze tra le versioni
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{{cit2|L'uomo vive in sé una perenne trasformazione del cibo, come natura oggettivata, in merda, come natura riconosciuta, dunque è la merda che conclude e reinizia il circolo tautologico dell'essere. L'errore di tutte le religioni consiste nel fatto di confondere per "anima" la dinamica di questa perenne trasformazione.|Germano Mosconi: [[Summa mosconica]]}} |
{{cit2|L'uomo vive in sé una perenne trasformazione del cibo, come natura oggettivata, in merda, come natura riconosciuta, dunque è la merda che conclude e reinizia il circolo tautologico dell'essere. L'errore di tutte le religioni consiste nel fatto di confondere per "anima" la dinamica di questa perenne trasformazione.|Germano Mosconi: [[Summa mosconica]]}} |
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Secondo San Licopodio l''''anima''' è ''l'alito di Dio che penetra nell'uomo'', una ''ciatata'' divina, quindi ( |
Secondo San Licopodio l''''anima''' è ''l'alito di Dio che penetra nell'uomo'', una ''ciatata'' divina, quindi (sperando che Dio non soffra di alitosi). Ora, immaginate il povero Adamo; stava nel Paradiso terrestre, nella natura incontaminata, immerso in una profusione di fiori, quando Dio lo afferra per le spalle e gli scarica in faccia l'alito. |
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{{dialogo|Dio|Eccoti l'anima!|Adamo|Ma fa schifo!|Dio| E' che mi è finito il dentifricio.}} |
{{dialogo|Dio|Eccoti l'anima!|Adamo|Ma fa schifo!|Dio| E' che mi è finito il dentifricio.}} |
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San Purgazio, invece, dice che l'anima ''è ciò che anima l'uomo''(?!?), mentre San Prosdocimo dice che |
San Purgazio, invece, dice che l'anima ''è ciò che anima l'uomo''(?!?), mentre San Prosdocimo dice che |
Versione delle 02:28, 3 dic 2009
« L'uomo vive in sé una perenne trasformazione del cibo, come natura oggettivata, in merda, come natura riconosciuta, dunque è la merda che conclude e reinizia il circolo tautologico dell'essere. L'errore di tutte le religioni consiste nel fatto di confondere per "anima" la dinamica di questa perenne trasformazione. »
(Germano Mosconi: Summa mosconica)
Secondo San Licopodio l'anima è l'alito di Dio che penetra nell'uomo, una ciatata divina, quindi (sperando che Dio non soffra di alitosi). Ora, immaginate il povero Adamo; stava nel Paradiso terrestre, nella natura incontaminata, immerso in una profusione di fiori, quando Dio lo afferra per le spalle e gli scarica in faccia l'alito.
- Dio: “Eccoti l'anima!”
- Adamo: “Ma fa schifo!”
- Dio: “ E' che mi è finito il dentifricio.”
San Purgazio, invece, dice che l'anima è ciò che anima l'uomo(?!?), mentre San Prosdocimo dice che