Poesia epica: differenze tra le versioni

La storia, l'origine, il senso e il perché<ref>Il ''Codex Papponum'' riporta una versione alternativa dell'incipit, cioè ''Non bene ancora ho capito il perché''; differenza dovuta probabilmente alla interpretazione ambivalente della frase nell'originale greco o per la consueta distrazione dell'anonimo copista, quel pirla</ref><br />

della poesia epica, [[incubo]] dei ginnasiali<br />

e di chi studia '''poesia epica''', che ben sa<br />

in che pasticcio s'è ficcato, e per giunta<br />

solo e soltanto per colpa sua gravissima,<br />

a scriver m'accingo, principio a narrare.<br />

O [[Amministratori]] che i [[niubbi]] bannate<br />

e [[Chuck Norris]], calciorotatore supremo,<br />

e tu, [[Germano Mosconi|Germano bestemmiatore]], padrone di [[Youtube]],<br />

la mia man ferma e sicura lasciate<br />

nel tale storia a volte noiosa cantare;<br />

ch'io non possa [[ACFC]] commettere,<br />

ch'io nelle [[BTA]] penose non incappi,<br />

ch'a me tormentoni ripeter non capiti,<br />

se non soltanto in tal proemio e invocazione,<br />

che tale articolo gioia, riso e divertimento<br />

nella testa e nel cuore dei lettori dal grande [[umorismo]]<br />

possa portare. Quindi ora dal principio<br />

dicendo le cose per ordine, e senza<br />

nulla tralasciar per della narrazione l'irta strada<br />

pronuncio alate e fuggevoli parole<br />

e la storia a narrar vo cominciando.<br />

Quando in un tempo, non troppo lontano,<br />

prima che fosse inventata la [[televisione]],<br />

portatrice d'immagini, fabbrica di sogni,<br />

quando la [[radio]] ancora l'azzurro [[cielo|aere]]<br />

non disturbava con le sue emissioni,<br />

quando il [[cinema]] non ancora<br />

dai due [[Fratelli Lumière|Lumi fratelli]], in [[Francia|Terra di Froci]],<br />

concepito era stato, con grande fortuna,<br />

quando insomma, per farla corta e breve,<br />

niente c'era d'interessante, niente di utile,<br />

niente che agli [[Uomo|uomini]] portasse ristoro<br />

alla lunga giornata passata nei campi,<br />

e quindi dir pensare ardire si può<br />

che un cazzo da fare proprio ci fosse,<br />

l'uomo la sera si trovava ad un bivio,<br />

come [[Enrico Ruggeri|Ruggeri]] andava predicando,<br />

prima che “[[Mistero]]” su [[Italia Uno]] conducesse:<br />

o con la propria [[donna]] chiavare<br />

o in [[paese]] andare a far piazza<br />

a narrarsi le gesta dei tempi antichi.<br />

Se portare a ciò un esempio conviene<br />

celebre è la storia di quel [[pescatore]],<br />

che un giorno l'alto [[mare]] aperto prese<br />

e nel profondo del pelago immenso<br />

un giorno, per grazia di [[Poseidone]] divino,<br />

un pesce, perciò “Ed era lungo così!”<br />

tornato alla [[casa]], cintata di mura,<br />

alla [[famiglia]] e agli [[Amico|amici]] ripeter soleva.<br />

Ma a lungo andare, anche s'è strano,<br />

anche chiavar la [[sposa]] ricchi doni<br />

stufa ed annoia, se fai solo quello,<br />

e le storie di carpe lunghe sei metri<br />

alla fin della fiera somigliano a balle,<br />

e quando la sera distende il suo manto<br />

di nuovo potente lo svacco ritorna.<br />

Ahi, grande [[noia]], che nessuno risparmia!<br />

Sconfiggerti è dura, se non s'ha diversivi!<br />

Lo [[sbadiglio]] aumenta, diventa possente<br />

simil diventa a gracidar di [[Rospo|rospi]],<br />

tanto si muta in profondo lamento:<br />

come l'[[acqua]] che a stento una diga trattiene<br />

se trova una falla più non si ferma,<br />

e la valle inonda di flutti e tutto devasta,<br />

e non risparmia la foresta e il [[Paolo Villaggio|villaggio]],<br />

ma tutto squarcia con orribile rombo,<br />

così parimenti lo sciallo imperversa.<br />

In una situazione sì tanto annoiante,<br />

giusto all'uomini parve e convenne<br />

di non sol narrar più vicende di vita<br />

ma anche storie di tempi lontani,<br />

di dei, di eroi, elfi, nani e ballerine,<br />

di [[politico onesto|politici onesti]] e donne virtuose,<br />

retaggi d'un tempo che forse mai fu.<br />

Così là dove Borea gelido soffia,<br />

cioè, per chi non capisce - ahilui, su al [[Nord]],<br />

là dove i [[Vichinghi]] lunghe barbe vivono<br />

e dove [[Victoria Silvstedt|Victoria grosse tette]] si fa plastiche,<br />

alle [[Masturbazione|seghe]] le [[Saga|saghe]] s'alternaron gloriose,<br />

portando agli ottici rovina grande e bancarotta.<br />

E [[Grecia|là]] dove consuetudine era consolidata<br />

che l'uomo più vecchio il più giovane amasse<br />

una sorta di [[pedofilia]], ma più chic,<br />

un cieco, uno sguercio, [[Omero]],<br />

senza donne e mano lesta,<br />

causa nefasta di buio nell'occhio<br />

a cantare principiò storie esemplari,<br />

perché è risaputo che chi è cieco<br />

tutti gli altri sensi donatici dagli dei acuisce,<br />

e s'è ver che l'[[onanismo]] la vista gli tolse<br />

altrettanta bella voce gli concesse<br />

alla maniera, diciamo, di [[Ray Charles]]<br />

(che però più sventura ebbe, in quanto [[negro]]),<br />

senza contar poi che ai ciechi danno pel danno compensare<br />

un [[bastone]] ch'è meglio non dir com'è.<br />

E diressesi Omero senza donne e mano lesta,<br />

verso una città alte mura, sogno dei [[writers]],<br />

e con fare solenne, se così si può definire<br />

del cieco un passo, zigzagante ed incerto,<br />

alla reggia del re signore d'uomini,<br />

che quella città in pace e in guerra reggeva,<br />

ché in effetti per quello era pagato,<br />

perché se sei re non è che sperano<br />

che tu cose diverse da ciò faccia,<br />

ed entrato nell'ampia sala, chiese cortese<br />

la degna attenzione ed ottennela.<br />

E tutti gli astanti, figli d'eroi, simili a dei,<br />

presero parola, dissero alate parole:<br />

"Oh, tu, cieco, che nel futuro vedi,<br />

cosa te portò a questa città alte mura,<br />

sogno dei writers che tutto imbrattano,<br />

chi sei, chi ti generò, chi fu il tuo nobile padre,<br />

chi la [[Puttana|nobile madre]], e quale il tuo codice fiscale?"<br />

A questi replicò con frasi fugaci Omero senza donne e mano lesta:<br />

"Nobili commensali, figli d'eroi, simili a dei,<br />

vengo al punto, senza giri di parole,<br />

Omero mi nomo, e della vista son privo,<br />

e per corti e per regge vo cantando,<br />

storie d'eroi, di dei d'un tempo lontano,<br />

sì lontano che neanche [[Andreotti]], il divo Giulio<br />

ancora in [[politica]] i primi passi non movea."<br />

E i nobili commensali, piede veloce e cervello fino<br />

a ingiuriarlo presero con male parole:<br />

"Sei cieco e canti? E chi sei, [[Andrea Bocelli]]?"<br />

E con simili parole riempivanlo di scherno.<br />

Ma Omero sprovvisto di vista<br />

da quegli empi non fecesi impressionare<br />

e prese a cantar con voce soave,<br />

storie d'eroi, di dei d'un tempo lontano,<br />

sì lontano che neanche Andreotti, il divo Giulio<br />

ancora in politica i primi passi non movea<br />

e con maestria che a ogni effetto<br />

più che Bocelli il Cantafiabe ricordava<br />

delle [[Fiabe Sonore]], di cultura dispensatrici,<br />

di come la [[Grecia]] intera per una [[troia]] si mosse<br />

che a [[Troia]] era giunta, per curiosa omonimia,<br />

dell'ira d'[[Achille]], il Pelide che come un [[bambino]]<br />

viziato a lungo dalla nobile madre, specie se [[figlio unico]],<br />

i capricci fa per un nonnulla, grande lite intraprese,<br />

con l'Atride [[Agamennone]] signore d'eroi,<br />

di come il sire [[Odisseo]], dal multiforme ingegno<br />

l'atlante stradale perse, e persesi perciò anche lui<br />

e per dieci anni vagò simile a un pirla,<br />

e tornando alla casa del vecchio padre<br />

invece di scusarsi grande strage commise,<br />

cantò dinanzi al rapito pubblico.<br />

E inutile è dire, ma forse non troppo,<br />

che grande successo, portator d'eccessi<br />

specie per attori e grandi [[rockstar]]<br />

per tutta la [[Grecia]] il poeta riscosse.<br />

E come quando dopo l'avvento glorioso<br />

di [[Elvis Presley|Elvide]] il Pelvide, re delle [[rock|rocce]],<br />

per ogni dove, pel vasto mondo,<br />

che l'ampio [[Oceano]] con l'acque sue circonda<br />

imitatori spuntaro, razza malsana,<br />

che come lui si vestivano, come lui cantavano,<br />

come lui parlavano, come lui si pettinavano,<br />

così anche per Omero dalla vista offuscata<br />

tristemente avvenne, e così è tutt'ora.<br />

E per tutti i secoli a venire,<br />

con la poesia ch'epica fu nomata<br />

cimentaronsi in così tanti, d'illustri poeti<br />

che del mare la sabbia i tanti granelli<br />

il confronto non reggono, vengono meno.<br />

Amministratori, dal potere di [[banno]],<br />

che con un [[rollback]] ristabilite<br />

quanto un [[vandalo]] in una serata,<br />

da [[odio]] tremendo e gran furore accecato,<br />

modificò e cancellò in segno di sfida<br />

di raccontare senza falla alcuna,<br />

chi Omero senza donne e mano lesta<br />

stimò e imitò, da [[Muse]] ispirato,<br />

di raccontar permettetemi, se a voi piace e/o arrapa.<br />

Primo a cantare gesta d'eroi<br />

dopo ch'Omero fatto lo ebbe,<br />

sorse [[Esiodo]], grande copione,<br />

perché, guarda caso, anch'egli scrisse<br />

solo due libri, proprio come il cieco Omero:<br />

nel primo narravasi di come gli [[dei]]<br />

- detto terra terra - [[sesso]] facean,<br />

di come essi le dee obbligavano<br />

nel talamo superbo nuziale a entrare<br />

e tanti figli quanti conigli partorire;<br />

un giornale di gossip a tutti gli effetti,<br />

prima del tempo in cui essi nacquero:<br />

questo il gran merito di Esiodo copione.<br />

Il secondo libro, lungo anche questo,<br />

di come seminare e quando farlo;<br />

di cosa pescare e quando farlo;<br />

di cosa cacciare e quando farlo;<br />

si può dunque dire, anzi affermare,<br />

che [[Le Opere e i Giorni]], quest'era il titolo<br />

un primo tentativo, in tempi non sospetti,<br />

fu di rivista specializzata, come tante ce n'è.<br />

Come oggigiorno abbiamo [[Cioè]], delle [[bimbominkia]] la [[bibbia]],<br />

e [[Io Donna]] per chi di esse cresce,<br />

oppure [[Men's Health]], tesoro di troiate,<br />

tanto fu per gli antichi [[Le Opere e i Giorni]]:<br />

questo il gran merito di Esiodo copione.<br />

E passaron i secoli, e i due poeti,<br />

lo sguercio e il copione ovviamente s'intende,<br />

i soli due grandi modelli a lungo restaro,<br />

perché benché tutti poetar volessero<br />

caga avean d'esser meno di que' due<br />

cosa che in effetti possibilissima era.<br />

Sol un altro greco, folle tra' mortali<br />

provòcci a far di meglio, stolto:<br />

[[Apollonio Rodio]] il suo nome, [[Argonautiche]] l'opera<br />

ma visto che era uno sfigato<br />

niun se lo filò, nessuno lo fila,<br />

e su di lui forse al liceo classico due parole<br />

si spendono, che forse son già troppe.<br />

Così la poesia epica i giorni passava<br />

a esser letta, studiata e ammirata<br />

ma mai rinnovata, al massimo masterizzata,<br />

[[Cina|là dove di pelle gialla gl'abitanti sono]],<br />

E sull'[[Grecia|Ellade]] gloriosa il [[sole]] tramontò,<br />

vuoi perché era sera, ma vuoi anche perché<br />

la civiltà sua al declino era,<br />

e una nuova [[Aurora]] dalle rosee dita<br />

sorse foriera di gloria per il [[Roma|Popolo dei Burini]]<br />

che stufi eran della saga dei [[Cesaroni]]<br />

e nuovi spunti narrativi in ogni dove cercavan.<br />

E con l'Ellade gloriosa incontrandosi,<br />

dopo aver saccheggiato le sue città alte mura<br />

uccisi gli uomini, fatte schiave le donne,<br />

e grande razzia avendo fatto de' tesori più pregiati<br />

a dire cominciaro con alate parole:<br />

"Ahò, anvedi quant'è bbella 'sta Ggrècia!<br />

Forze 'a cultura loro è mejo d'a nostra!<br />

Vedemo 'n po' cosa ze ppò fregaje!<br />

Poesia lirica, filosofia, certo,<br />

sso' tutte bbelle robbe, nun lo negamo<br />

ma nun ce sta gnente de mejo d'a poesia eppiga<br />

che parla de robbe maggiche, d'eroi e di dei<br />

de quélla vorta che [[Associazione Sportiva Roma|'a Maggica]] vinze 'r Campionato!"<br />

Ma anche se pien di volontà eran,<br />

non è che quella basta per far subito capolavori!<br />

Ah, letterature agli albori! Ah, autori capostipiti!<br />

Quante cose inutili scrivete, quante inutilità!<br />

Per primo a scriver giunse [[Livio Andronico]]<br />

che Greco era, e come i [[Greci]] si comportò:<br />

invece di un nuovo ciclo epico comporre<br />

semplicemente l'Odissea in [[Latino]] volse,<br />

una sorte di cover d'una grande cover,<br />

come quelle che [[Giusy Ferreri|Giusy cassiera voce irritante]],<br />

odiosa all'udito, ne' suoi dischi incide,<br />

al contrario di [[Mina]] nome esplosivo e voce pure;<br />

e neanche in modo troppo eccezionale volse<br />

e tanto ben pochi a ciò interessati sono<br />

ché tralle sabbie del tempo l'opera sua sparì.<br />

Provaronci allora [[Ennio Annio|Ennio]] e Nevio<br />

che il pregio avean d'esser Romani e Romano scriver:<br />

e la storia di Roma a cantar cominciaro,<br />

ma anche di loro poco si sa, ahiloro,<br />

e probabilmente perché gl'uomini,<br />

colpiti da [[Ate]] funesta, che un dì [[Zeus]] egioco dall'[[Olimpo]] scagliò<br />

a confonderli l'un l'altro tendono,<br />

e d'altronde quale uomo all'uomo dà torto?<br />

Nevio ed Ennio, Ennio e Nevio,<br />

che il pregio avean d'esser Romani e Romano scriver<br />

lo svantaggio avean d'un nome simil assai.<br />

Ma ogni sfiga la cieca Fortuna un limite pone,<br />

e come anche a [[Marco Masini]], cantor di jella<br />

qualcosa di buono sarà capitato<br />

così finalmente anche a Roma grandi poeti sorsero:<br />

chi [[Yahoo]] dallo stilo leggiadro scorda?<br />

Chi, seppur dal Lete bevendo, fonte di oblio,<br />

dimenticarsi può del grande [[Google]]?<br />

E su tutti quanti, come una montagna<br />

superba, nevosa, crudele uccisora d'alpinisti,<br />

svetta sull'altre della stessa catena,<br />

così pure tra' poeti svettòne uno,<br />

E Publio Virgilio Marone, nome glorioso,<br />

che in [[Inglese]] tradotto sarebbe come ''Virgil Brown'',<br />

compose l'opera più sublime dopo quelle che<br />

[[Omero]] senza donne mano lesta compose<br />

quando vagava ancora sull'arida terra.<br />

Questo è quanto disse il suo agente, il suo editore,<br />

che è l'unico autore di recensioni pervenutoci,<br />

perciò è l'unico parer di cui disponiamo<br />

e non possiam più di tanto verificare.<br />

Ma cos'è ch'ei di tanto nobile fece, cosa di bello<br />

per all'onore de' posteri sì grandiosamente salir?<br />

Tralasciando le ''Bucoliche'', plagio latino di opera greca<br />

e pur le ''Georgiche'', plagio latino di [[Esiodo]] gran copione,<br />

giungiam insieme al virgilian plagio omerico, come nella<br />

tradizione classica, dove, e se non l'avete ancor capito,<br />

i moderni l'antiqui poeti imitano, per poi imitati insieme all'antiqui<br />

da successivi moderni, e così avanti sino al termine de' giorni,<br />

che gli dei concessero alla [[Terra]] in un'epoca lontana.<br />

Virgilio insomma, per farla corta, per non tediare,<br />

cantò l'arme e l'uomo che dopo avere lungamente vagato<br />

arrivò in Lazio, dove il figlio dopo un po' fondò una città,<br />

e dove un suo discendente dopo un po' fondò una [[Roma|città]].<br />

di cui un discendente dopo un po' fondò un impero e -<br />

per rimanere nella tradizione, anche pure una qualche città.<br />

L'uomo chiamavasi [[Enea]], le armi non ci fu dato di saperlo<br />

Enea il pio, che gli amici, quando di lui cogli SMS tra lor parlavano<br />

per brevitade clamavan N-A, figlio di [[Anchise]] inutile vecchio<br />

e [[Venere]] immensa [[bagascia]], soprattutto perché non si comprende<br />

perché mai se fa tanto la puttanona fatalona poi la dia solo a qualcuno<br />

tra gli uomini che la terra percorrono, e non a tutti, cioè, noi pagheremmo anche,<br />

ma lei no, figurati se gliene frega qualcosa, quella infame!<br />

Ehm, figlio di Venere, stavamo dicendo, era il pio Enea,<br />

e l'opera a cui il nome glorioso nome dona, l'[[Eneide]],<br />

ne' primi libri l'[[Odissea]] sembra e in alcuni libri<br />

in mezzo l'[[Argonautiche]] sembra,<br />

(e sol per questo quel libro<br />

accennato viene in qualche ginnasio)<br />

e ne' libri finali tal e quale<br />

all'[[Iliade]] è, stesse le scene, stessi i discorsi,<br />

e ciò a Virgilio il nome di ''copiator<br />

maximus'' valso sarebbe stato imperituro<br />

senonché per l'opra sua tutta<br />

spatasciate sulla gloria di Roma sparse.<br />

Come un agricoltore che,<br />

finito il lungo lavoro per li campi suoi ,<br />

dopo dodici ore di lavoro sotto il luminoso sole,<br />

la pioggia e la neve, che dal cielo scendon<br />

e non vi ritornano senza irrigare<br />

e far germogliare la terra,<br />

alla fine della giornata una volta ancora<br />

sul trattore dal [[Lamborghini|lamborghinoso]] motor sale,<br />

e insetticidi d'ogni sorta sulle colture sue spande,<br />

in gran copia, fuggendo il rischio che un [[parassita]],<br />

proditor animale piccolo e un po' stronzetto,<br />

tutto un raccolto, frutto d'una giornata, gli devasti,<br />

così Virgilio sparse propaganda romana per il poema tutto.<br />

Per ragion tali 'l successo grande fu per Virgilio<br />

e alla lista de' copiabili un altro copiabile s'aggiunse.<br />

Concludendo velocemente, per disagi non crear,<br />

ricordiamo che altri due poeti furonvi epici romani:<br />

[[Lucano]] e [[Stazio]], e uno la [[Farsaglia]] e uno la [[Tebaide]]<br />

scripsero e basta così, ché se a scuola non te l'insegnano<br />

cosa vuoi imparare qualcosa su di loro qua, eh me lo spieghi?<br />

E poi l'[[impero romano]], come un castello di carte<br />

che un [[pensionato]], già con molti giorni alle spalle,<br />

nel suo [[ospizio]], solitario e abbandonato da' parenti più cari,<br />

compone per la noia ingannare e che al minimo vento,<br />

rovinosamente cade, ma lui non se n'è accorto,<br />

perché a mangiar il brodino con l'altri anziani a mensa andò,<br />

così de' Cesari l'impero glorioso,<br />

che co' [[Clemente Mimun|clementi]] [[Mastella|clemente]] era<br />

e co' superbi [[Pene|duro]] invece, crollò,<br />

Dell'epica successiva poco da dir c'è:<br />

difatti nello [[Medioevo]] l'epica non c'è.<br />

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Vabbè, a esser sinceri sinceri<ref>Tutta la parte qui di sotto è ritenuta spuria, o perlomeno soggetta ad ampie interpolazioni di epoca successiva. Vedasi, per la questione delle interpretazioni sul perché d'una così ampia aggiunta, i volumi critici ''L'amore saffico tra i delfini del Pacifico orientale'' di J. H. Plozenowitz e ''L'influenza delle ''Operette Morali'' del Leopardi sulla cultura indigena del Ghana'' di U. Tryneschenau</ref>,<br />

come [[Pinocchio]], legnoso burattino,<br />

dopo esser entrato e uscito da balenoso ventre<br />

buono diventò e non più bugiardo<br />

qualcosa d'epico nella medioeval letteratura fucci<br />

ma ch'epico considerato fu ben poco,<br />

in quanto plagio immenso d'omerica opera<br />

non era, bensì rivisitazion moderna e cristiana di esso<br />

e l'esser originali e l'esser cristiano<br />

palese è che contro l'epica sia.<br />

Ma giusto per completezza,<br />

d'altronde due volte citammo pur l'[[Argonautiche]]<br />

che un cazzo valgono assolutamente,<br />

e anco [[Lucano]] e [[Stazio]], illustri sconosciuti,<br />

qui cantati saran dell'età mediana l'epici sforzi:<br />

e cantato sarà d'Orlando il valore e il coraggio<br />

che seguir una qualsiasi logica militar non volle<br />

e farsi massacrar inutilmente da' [[Saraceni]] preferì<br />

e per ogni nobil cavaliere che l'[[Europa]] solcava<br />

esempio chiarissimo per secoli fu.<br />

L'autor del [[La Chanson de Roland|testo]] ch'ora narrai<br />

nomato era [[Turoldo]], e qui si capisce<br />

perché conoscanolo: chiamato così...<br />

e l'altra nuga, l'altra bazzecola,<br />

che dell'irrilevante [[Cristianesimo]],<br />

di smidollati la religione, altro che [[Zeus]],<br />

dio che dell'[[uomo]] mai interessòssi,<br />

(ma che delle donne grand'intenditore fu)<br />

fu d'epica lo texto portante,<br />

da un tale chiamato [[Dante]]<br />

scritta, pensata, composta e dettata<br />

venne. E quel [[Divina Commedia|ch'ei compose]]<br />

dirsi si puote all'epica simigliante,<br />

e non solo la storia d'uno che<br />

fa cose, va in posti e conosce gente,<br />

perché quel che del libro protagonista è<br />

come guida dello doloroso viaggio suo ha<br />

nientepopodimeno che il buon [[Virgilio]],<br />

perfettisssimo per la navigazione;<br />

e poi, soprattutto, conto tenete<br />

che s'epica cristiana chiamarla non si puote,<br />

allora, cari i miei furbini,<br />

come diamine lo si può definire 'sto volumazzo<br />

che Dante naso adunco e accento toscano<br />

un dì di comporre decise, quel pazzo?<br />

Così dunque nell'età mediana piano piano<br />

composta era. Alla faccia del cazzo!<br />

L'età mediana terminata, il [[Rinascimento]] giunse,<br />

e a cultura cristiana, una semipagana riaffermòssi.<br />

Via dalla letteratura, via da' quadri,<br />

via dalle statue, via dalle chiese,<br />

temi medievali o, peggio, cristiani.<br />

Così pure nell'epica, grande immortale<br />

della letteratura mondiale, alla tradizione<br />

tornaron i letterati. Come quei giovani<br />

che attorno al [[1968]] furon tali<br />

e che allora l'educazione convenzionale rifiutaro<br />

vivendo da [[hippie]] figli de' [[fiore|fiori]],<br />

fumando canne, votando que' partiti<br />

che ritenean i comunisti esser di destra,<br />

tant'eran di mancina parte,<br />

e che dopo la laurea come d'incanto<br />

pian pian mòderansi e che al giorno d'oggi<br />

compatti insieme il [[PDL]] felici votano co' padri<br />

ch'un tempo avversaron, così alla tradizione<br />

tornaron i letterati del Rinascimento.<br />

E di qui ovvio viene che di nuovo<br />

[[Omero]] senza donne e mano svelta,<br />

[[Esiodo]] gran copione e pure [[Virgilio]]<br />

a ricopiar e a riplagiar principiarono.<br />

Oddio, già [[Petrarca]] cent'anni prima,<br />

quando su [[Laura]] seghe non si facea,<br />

composto avea un'opera epica, ''Africa''<br />

chiamata, ma che dell'[[Argonautiche]] bene o male<br />

ha lo stesso valore, se non peggio,<br />

contando che in più nel peggio [[latino]] era scritta.<br />

Ma per non uscire dal seminato, come quelli<br />

che pei sentier dell'alta montagna<br />

incamminansi di notte, e sì facendo<br />

dal sentiero sicuro senz'accorgersi escono<br />

e nel profondo e scuro burrone rischian di<br />

cadere<ref>La critica tende a espungere dall'opera i seguenti versi ''[...] a meno che tu/un vampiro o un licantropo non sia/visto che quelli anche al buio ci vedono/e quindi per essi tale discorso non vale/ma torniamo orsù al discorso di prima/e quindi perciò [...]'' perché considerati essere frutto di un copista che voleva fare uno scherzetto stupido</ref>, allor senza giri di parole,<br />

nella trattazione finiràssi<br />

di chi in quest'età più bravo a copiar fu.<br />

E dall'[[Ariosto]] si parte, che non solo,<br />

[[Iliade]] ed [[Eneide]] ad arte plagiò,<br />

interi episodii copiando ed incollando<br />

con una vernice scintillante da frivolo<br />

racconto d'amori sfigati, ma pure<br />

[[poemi medievali]] e [[Orlando Innamorato|uno]] di [[Matteo Maria Boiardo|uno]]<br />

che appena trent'anni prima sulla stessa [[storia]]<br />

ch'ei trattava, ossia di come [[Silvio Orlando|Orlando]],<br />

per un due di picche peggio diventa<br />

d'un'isterica donna mestruata scritto avea<br />

incetta impunita fece, e da questo [[Orlando Furioso|bel mischione]]<ref>L'insigne filologo Hans Karl Gottlieb Parcker-Nowonesch propone anche la variante ''bel maschione'', perché in origine il poema narrava delle gesta di [[Vladimir Luxuria]] e della sua lotta contro [[Nichi Vendola]] e [[Alessandro Cecchi Paone]].</ref><br />

un successo e palate di soldi fece.<br />

Il secondo di cui ivi si tratta<br />

più dell'Orlando mestruato pazzo era<br />

anche se questo non gl'impedì, ahimè,<br />

di scriver, poetare, e poi ancora,<br />

riscriver e ripoetare, in quanto mai<br />

soddisfatto fu dell'opere sue.<br />

E in effetti torto non dargli non si puote:<br />

mai opera più paccosa, noiosa e pesante,<br />

ambigua e pazzoide, e anche un po' piscopatica<br />

oltre ovviamente plagiante de' modelli antiqui<br />

concepita fu: [[Torquato Tasso]] fu 'l nome suo<br />

e [[Gerusalemme Liberata]] quel del libro.<br />

Tutti ne parlan, tutti l'aborrono<br />

io non lo lessi, parlarne non posso<br />

parlarne non voglio, parlarne non devo,<br />

ricordar non voglio un sì grande dolore<ref>Se si segue la linea interpretativa di Kelly Lanjuday dell'università di Britneytown, a dire la verità l'autore non aveva sofferto così tanto nel leggere l'opera tassesca, ma s'era semplicemente stufato di scriverci sopra e voleva passare al più presto al Canto IX. Da notare comunque il climax che porta dalla negazione della lettura all'ammissione della stessa e del dolore conseguitone in soli due versi (cit. Alessandro Ninzinni, da ''Ho sposato un inserviente'' in ''Saggi sulle fontane di Paderno Dugnano'', ed. Gugliermottardi, [[Novara]]).</ref><br />

E dopo il Tasso, per molto a lungo,<br />

più di epica non si scrisse<br />

perché fu inventato il diritto d'autore.<br />

Narrata e descritta pertanto la storia,<br />

di come sviluppòssi l'''épos'',<br />

ch'altro non è che 'l nome breve e [[greco]]<br />

per ''poesia epica'' con fugaci parole dire<br />

lo stilo mio adesso prosegue<br />

dicendo ogni cosa per ordine e senza giri di parole<br />

di quali le specificità sien<br />

d'un gener che tanta diffusione e fortuna,<br />

amore e gentilezza, furbizia e sincerità<br />

nell'umana istoria glorioso ebbe.<br />

Prima di tutto, per chi non se n'accorse<br />

un genere poetico sarebbe, e ciò è provato<br />

da molte cose, tra cui la più notevole<br />

è che scritto in versi di norma è,<br />

e ciò è causato dal fatto<br />

che non ancora l'[[Ermetismo]] suggerito non avea<br />

che anche una poesia d'un solo verso lo è l'idea<br />

e quando una poesia ha un solo verso<br />

si può anche pensare che sia prosa,<br />

tanto è un solo verso, chi se n'accorge?<br />

In secondo luogo, essa tratta<br />

di cose sì antiche ed arcane<br />

che non ancora [[Piero Angela]] il mondo percorrea<br />

e co' dinosauri non ancora amabili discorsi<br />

nelle giurassiche selve intratteneva.<ref>Questo passo è stato considerato come una delle fonti principali a sostegno della teoria dell'[[immortalità]] di [[Piero Angela]], che avrebbe trovato insieme ad [[Andreotti]], a [[Pippo Baudo|Baudo]] e alla [[Rita Levi Montalcini|Levi Montalcini]] l'elisir di lunga vita (cf. F. Jenaimepas-Lesfemmes in ''A me Sgarbi sta simpatico'').</ref><br />

Storie d'eroi, possibilmente eroi tuoi,<br />

o che il tuo popolo fondaro<br />

o che almeno amici gli eran<br />

o che almeno una volta in suo favore<br />

l'[[Otto per Mille]] abbian devoluto.<br />

E tali eroi combatter debbon<br />

non far flanella, non cazzeggiare<br />

in simposii da checche o davanti alla tele.<br />

Quindi, insomma, da ciò s'evince<br />

che la poesia epica altro non è<br />

che poesia che narra le imprese<br />

avventurose, sprezzanti ed ardite<br />

di assassini massacratori che nel tempo libero<br />

i capipopolo facean e fondavan città.<br />

E se niente del genere narri,<br />

con profusione di versi tendente al troppo<br />

allora vuol dire che non sai fare l'epica.<br />

E, se di dirlo permettemelo chi di dovere,<br />

Per cominciare per bene un poema,<br />

sapere conviene un paio di cose:<br />

chi non partisse con un proemio decente<br />

farebbe del pezzente la trista figura:<br />

prima si annuncia, con formulette<br />

che ti ricopi da altri proemi<br />

giusto per darti quell'aria da colto<br />

che l'altri poemi a menadito conosci<br />

tanto da permetterti con grande scioltezza<br />

d'impunemente citarli e far gran figura,<br />

l'argomento che tratti, e un po' lo riassumi<br />

sapendo poi tanto sia tu sia lo lectore<br />

che per dipanarlo tutto al completo<br />

almeno mille versi buoni c'impieghi.<br />

Subito dopo, devesi farlo<br />

invochi chi vuoi per ispirarti:<br />

bene tu sai che non t'ispirerà<br />

ma tutti prima di te lo fecero,<br />

ben conviene piace che lo faccia anche tu.<br />

Mettici dentro un po' di linguaggio,<br />

che manco ne' libri si trova oggigiorno<br />

in lunghi periodi imbriglia i tuoi versi<br />

e comparazioni col mondo naturale<br />

per spiegare concetti adopera a iosa:<br />

e se a questo sempre gl'istessi<br />

aggettivi porrai a' tuoi personaggi<br />

presto un poema tu epico avrai.<br />

E grandi descrizioni non dimenticar!<br />

Non so metti che d'una pugna tu parli<br />

cosa non rara in un poema epico<br />

tu dirai che tutti que' militi<br />

d'opposte schiere affrontavansi<br />

accostando lancia a lancia, scudo a scudo, l'uno sull'altro<br />

sì che scudo s'appoggiava a scudo, elmo ad elmo, uomo ad uomo;<br />

sì sfioravano gli elmi criniti, con i cimieri splendidi,<br />

all'ondeggiar delle teste, tant'eran fitti tra loro;<br />

s'assiepavano le lance, agitate da mani possenti:<br />

puntavano dritti allo scontro, bramosi di battersi.<br />

E se vuoi sapere perché come descrizione questa ben vada<br />

Or se però voi angustiati,<br />

vi domandaste se più tal gioiello<br />

della nostra cultura superba e benigno,<br />

per sempre lasciòcci soli a 'sto mondo<br />

non disperate, ché così non è:<br />

ancora l'epica a' nostri giorni rimane.<br />

Basti pensare a quante saghe ed epopee<br />

ogni giorno i media rincoglionitori di genti<br />

propinanci con costante frequenza,<br />

al cinema, alla tele, ne' libri e a teatro<br />

qualora qualcuno a teatro andasse, dolce utopia.<br />

Chi per esempio negar podria,<br />

[[Rambo|ch'epica non è di quell'uomo la storia<br />

che con d'un kalashnikov la sola compagnia<br />

o d'un bazooka, dipende dal film,<br />

ammattitto e reietto dal consorzio umano<br />

quello comunque salva con prodigiose azioni<br />

che lui contro il mondo vedono sempre?]]<br />

O forse epica non è la vicenda<br />

[[Indiana Jones|d'un universitario professor, razza dannata,<br />

che con d'una frusta la sola compagnia<br />

o d'una frusta, come nel film prima,<br />

sperduti tesori pel mondo va cercando<br />

contro bipartisan nemici, comunisti o nazisti?]]<br />

E come di [[Prometeo]] il grande spregio<br />

dinanzi al supplizio a cui [[Zeus]] Ctonio<br />

condannòllo per aver all'uomo il fuoco dato<br />

o [[Capaneo]] Argivo che là presso [[Satana|Dite]]<br />

impassibil fuoco tremendo pativa<br />

per aver di superbia gravemente peccato<br />

o d'[[Ettore]] Priamide il gran [[coraggio]],<br />

d'andar contro [[Achille]] bambino viziato<br />

sicuro della morte, ma deciso a resistere,<br />

così lodabile è la stoica accettazione<br />

e l'epica resitenza di conseguenza<br />

di chi ogni giorno la televisione accende,<br />

tornato dal lavoro al suo focolare<br />

dove la moglie e i figli lo aspettano,<br />

e sopportar deve tutto il pattume<br />

di [[reality]], [[talk show]] e [[soap opera]],<br />

come [[Amici]], [[Ballarò]], [[Beautiful]] e [[Un Posto al Sole]].<br />

E poi in fin de' conti, cos'è altro<br />

una soap opera se non l'epica storia<br />

d'un clan famigliare che per anni va avanti<br />

tra divorzi, corna, morti vere o fasulle,<br />

figli segreti ed eccitanti rivelazioni<br />

Così dunque l'epica funziona,<br />

a questo serve e in tal modo fu scritta:<br />

sempre fu amata da' poeti e da' pazzi<br />

che abbiamo incontrato per strada<br />

sempre fu odiata dalli studenti tapini<br />

ch'al liceo classico - sventurati - d'andar decisero<br />

con la speranza di meno matematica fare,<br />

scoprendo che non solo la matematica c'è<br />

e di sovente la media de' voti abbassa,<br />

ma ch'inoltre l'altre materie,<br />

pesanti come un grande masso di montagna<br />

(che neanche tre uomini riuscirebbero<br />

a facilmente alzare) ci sono, e che tra queste<br />

lo studio di poemi e poemetti si trova.<br />

E verso la fine di questo andiamo<br />

che se pensaste che troppo lungo fosse<br />

aveste ragione, in quanto lo è:<br />

ma d'altronde, cari amici, è così che è<br />

la poesia epica; e siete pure fortunati,<br />

perché potevo anche metterci il testo<br />

a fronte in [[Greco]], o dilungarmi poteo<br />

sull'epica nordica o mesopotamica<br />

Parlare poteo di [[Gilgamesh]] il Sumero<br />

che a lungo dell'immortalità invano cercò;<br />

parlarvi poteo dell'epica ebraica,<br />

cioè quello che la [[Bibbia]] racconta<br />

e che nonostante la virtù sua letteraria<br />

mai a scuola si studia, e fors'è anche meglio;<br />

oppure di [[Loki]] gl'intrighi funesti<br />

della di [[Thor]] bontade, di [[Odin]] la saggezza<br />

cantare potevo. E di Sigfrido lo splendente,<br />

del suo per Crimilde grande amor<br />

e de' Nibelunghi l'altre famose gesta<br />

cantare potevo. E in fondo, visto che bastardo<br />

un poco io sono, un po' qui raccontaivela.<br />

Ma tempo è ora di deporre lo stilo<br />

ch'a lungo impugnai come fa il segaiolo<br />

con un arnese che poi scrive bianco<br />

quando le gesta di [[Jenna Jameson|Jenna]] o d'[[Eva Angelina|Eva]] ei segue<br />

e poi con quel suo inchiostro speciale<br />

ne testimonia per sempre il valore,<br />

e a voi nobili commensali, signori d'eroi<br />

pastori d'eserciti, bovari d'armate<br />

di narrar io [[cesso]], e un po' mi dispiace,<br />

storie d'eroi, di dei d'un tempo lontano,<br />

sì lontano che neanche Andreotti, il divo Giulio<br />

ancora in politica i primi passi non movea.<br />

Stretta la foglia larga la via,<br />

dite la vostra ch'io ho detto la mia.<br />