Nonsource:Dimostrazione della non esistenza di Dio: differenze tra le versioni
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{{Cit2|Sticazzi, tanto ce ne ho altri 243!|[[Poser#Religione Norrena|Pagano]] su Dimostrazione della non esistenza di Dio}} |
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Questa affermazione è [[Paradosso|falsa]]. Esattamente quanto la '''dimostrazione della non esistenza di Dio'''. |
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==Storia== |
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===Grecia Classica=== |
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====Gorgia==== |
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[[File:Diogene di Sinope con gruppo di cani.jpg|right|thumb|200px|Diogene di Sinope mentre si prende cura del suo discreto monolocale al centro di Atene.]] |
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Il primo a dare una '''dimostrazione della non esistenza di Dio''' fu l'ateniese [[Gorgia]], affermando che "''Dio è in ogni luogo, dunque non è in nessun luogo preciso, dunque non c'è''". {{citnec|Alcuni suoi contemporanei}} rigirarono facilmente l'argomento dimostrando che neanche la fame esiste. Purtroppo non ci è pervenuta la risposta di Gorgia, morto il mese successivo (per fame, secondo l'ipotesi più accreditata). |
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====Diogene==== |
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Non molto chiara è la posizione di [[Diogene di Sinope]] circa l'esistenza di Dio, dato che l'unica fonte a riguardo è un frammento di [[Aristotele]]. |
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Il giovane filosofo, ben consapevole del pensiero del maestro [[Platone]] circa l'esistenza di Dio, decise di interpellare sull'argomento Diogene, fondatore della scuola avversaria. La risposta fu estremamente criptica e spinse il giovane filosofo a scrivere più tardi la ''Metafisica'': "''Chi cazzo sei tu? E che cazzo ci fai nella mia botte? Trovatene una per te, pollo spennato...''". |
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===Epoca Romana e Medioevo=== |
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Durante il dominio di [[Roma imperiale|Roma]] affermare che Dio non esisteva aveva come implicazione la non accettazione del potere imperiale (e quindi una lenta morte sul rogo presso il [[Colosseo]]).<br> |
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Durante il Medioevo affermare che Dio non esisteva aveva come implicazione la non accettazione del potere della [[Chiesa Cattolica Romana Apostolica|Chiesa]] (e quindi una lenta morte sul rogo presso [[Campo de' Fiori]]).<br> |
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Quindi, a parte un paio di drink<ref>Campo de' Fiori è l'habitat naturale dei [[Coatto|coatti]], grazie all'alta concentrazione di alcool</ref>, non ci furono miglioramenti sostanziali per chi voleva sviluppare la '''dimostrazione'''. |
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===Seicento=== |
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[[File:Galileo2.jpg|thumb|right|Galileo si avvicina all'ateismo.]] |
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Accortosi che la Terra girava, in realtà, intorno al Sole, [[Galileo]] cominciò a sospettare che non tutto ciò che era scritto nella [[Bibbia]] fosse vero. Nel ''Dialogo sopra le due vecchie baldracche'' vi è addirittura una ''reductio ad absurdum'' che eleva tale sospetto a dimostrazione matematica: |
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{{Dialogo2|Salviati|Ordunque Vi chiedo, è noto a Voi l'esser Iddio onnipotente?(|Simplicio|Fuor d'ogni ragionevol dubbio son convinto che in vieppiù passi della Bibbia è confermata tale sentenza.)}} |
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{{Dialogo2|Salviati|Mirate, allora, la perfettissima dimostrazione che sto incipiando: può Iddio creare un siffatto masso, talmente pesante da non poter esser sollevato da Egli istesso? Se può, allora non può dirsi onnipotente, non essendo in grado di sollevar cotanto masso. Se, contrariamente, non può, per definizione non si può fregiar d'onnipotenza.(|Sagredo|È come affermar, se Lor Signori me lo consentono, che, verbi gratia, otto passeri non possano volar a guisa d'angolo ottuso.)}} |
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{{Dialogo2|Salviati|Vossignoria mi concederà che stavolta se n'è uscito come suon di scorreggia...}} |
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===Settecento=== |
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[[File:Voltaire.jpg|right|thumb|200px|Voltaire pubblicizza il ''Candido'' sulle macerie di Lisbona.]] |
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Con l'[[Illuminismo|Età dei Lumi]] arrivò la scoperta che [[Satana]] non era cattivo: era solo un po' vivace. Nacque, dunque, il problema dell'origine del male (incompatibile con un Dio infinitamente buono e potente). [[Leibniz]] risolse questo spinoso problema affermando che il male trae origine dal libero arbitrio dell'uomo. Due giorni dopo un tremendo terremoto devastò Lisbona, causando [[millemila]] vittime. [[Voltaire]] colse la palla al balzo e scrisse il ''Candido'' (storia di un giornalista [[gay|omosessuale]] che denuncia le inefficienze della [[Protezione Civile]] portoghese e, ''en-passant'', smerda Leibniz). |
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===Ottocento e Novecento=== |
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La '''dimostrazione''' subiì un notevole rallentamento nel suo sviluppo a causa di [[Nietzsche]]. In seguito alla notizia della morte di Dio, sembrava indelicato tentare di dimostrare la sua inesistenza, soprattutto per i parenti colti dal recente lutto. Solo nel 1937 si ebbe la definitiva '''dimostrazione''' ad opera di [[Kurt Gödel]]. Il problema è che due anni prima aveva dimostrato che Dio esisteva. Terrorizzato più dalla contraddizione matematica che dalla non esistenza di Dio, Gödel cercò risposte nella tradizione e approdò all'argomento di Gorgia. Dopo due mesi anche lui morì di fame. |
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Versione delle 19:06, 16 giu 2010
« Ehi, così offendi mia madre! »
(Gesù su Dimostrazione della non esistenza di Dio)
« Sticazzi, tanto ce ne ho altri 243! »
(Pagano su Dimostrazione della non esistenza di Dio)