Friedrich Nietzsche: differenze tra le versioni

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=== Il rapporto con Dio ===
 
Avendo creato un [[Freud|transfert]] dalla figura del [[padre]] alla figura di [[Dio]], Nietzsche era giunto alla conclusione che {{s|<del>voleva uccidere Dio e scoparsi sua madre}}</del> la figura di Dio impedisce di cenare con soli dolciumi e fare gite turistiche sulla Tiburtina. Ma la carne, si sa, è forte, e certe evidenze rendono necessaria la creazione di una nuova teoria, atta a giustificare tutto ciò che piace.<br />
In questo senso la morte di Dio può essere comparata alla morte della [[suocera]].
 
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In realtà tutto si può ricondurre a:
[[File:Ouroboros.png|200px|right|thumb|{{s|<del>La formula del benzene}}</del> L'eterno ritorno]]
{{quote|L'eterno ritorno è la parte meno comprensibile, compresa e accettabile del pensiero di Nicce. Secondo molti dovrebbe essere una concezione del tempo, secondo altri la forma ideale per le [[ciambelle]]. La disputa filosofica si combatte anche per il tipo di teoria. È forse una scienza empirica? Una teoria religiosa? Una chiave di lettura psicologica può spiegare qualcosa di questo delirio?
 
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===La volontà di potenza, ovvero come copiare dagli altri con fantasia===
 
La {{s|<del>transustanziazione}}</del> trasvalutazione dei valori è il culmine di una carriera di plagi. [[Spinoza]], [[Emerson]] e [[Schopenauer]] si sono rivolti e rivolti nella tomba e alla [[SIAE]] per questo tema.
Essa rappresenta la capacità degli uomini superiori, {{s|<del>principalmente ariani,}}</del> di poter affermare se stessi. Questo è sostanzialmente dovuto ad una repressione interiorizzata precedentemente, come il lutto di [[Dio|una persona cara]] o, più semplicemente, perché lo si ha piccolo e non lo si vuole ammettere.
 
==Le critiche==