A tutti importa: differenze tra le versioni

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Ci sono tantissime cose [[A nessuno importa|di cui non gliene frega niente a nessuno]], basti pensare alla tragica situzione nell'[[Fanculo|Ossezia del nord]], o alla terribile sorte dei teneri cagnolini a [[Vivaro]], per non parlare dei prossimi film di [[Silvio Muccino]]. L'università di [[Scampia]] ritiene che circa il 90% delle informazioni che riceviamo dall'ambiente esterno rientri in questa ''species''; il restatante 10%, invece, viene colmato da cose che interessano a noi, presi come esseri singoli e in percentuale infinitesimale da fatti\beni\persone\notizie che interessano a tutti.
Ci sono tantissime cose [[A nessuno importa|di cui non gliene frega niente a nessuno]], basti pensare alla tragica situzione nell'[[Fanculo|Ossezia del nord]], o alla terribile sorte dei teneri cagnolini a [[Vivaro]], per non parlare dei prossimi film di [[Silvio Muccino]]. L'università di [[Scampia]] ritiene che circa il 90% delle informazioni che riceviamo dall'ambiente esterno rientri in questa ''species''; il restatante 10%, invece, viene colmato da cose che interessano a noi, presi come esseri singoli e in percentuale infinitesimale da fatti\beni\persone\notizie che interessano a tutti, intesi stavolta come esseri umani.

== Come distinguere una cosa che importa a tutti da uno che non importa nemmeno a [[Prodi]] ==

Non si sà perchè, ma di solito le cose che interessano a [[tutti]] NON sono di colore viola o ruggine. Sempra strano ma è così. Detto questo, gli studiosi hanno circoscritto l'ambito di interesse generale per gli esseri umani in tre grandi ''genus'': il [[sesso]], varie e eventuali palliativi ad esso: dalla [[Birra]] alle macchine veloci, la felicità <ref>parte della dottrina sostine però che la ''felicità'' venga, quasi interamente, ricompresa nella voce sesso</ref> e l'orsetto[[ Knut]]: KE BILLLLLLLLLUUUUUU KE E' !11!!!111 MURBIDOSO TVTBFDAR<ref>Ti voglio tanto bene fino al retto</ref>.

=== Ulteriori diversità ==

Qualsiasi branca del sapere umano che finisca in -sofia, -logia e in diritto Tributario, NON interessa a tutti quanti: e questo è certo. Inoltre lo sviluppo dell'impero Khmer, nei secoli dal nono al decimo terzo pare non sia una tipica materia degna del più generale interesse.

Versione delle 20:03, 17 mar 2008

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« È offio che ankora nel fentesimo secolo, l'idea di di un Dio uno e trino, che ti vieta di fare offendo sesso, sia sicuramente affascinante per i giovani »
(Benedetto XVI)
« Beh a me interessa »
(Tutti)
« Di questo sono sicuro: quello che a me interessa, non coinciderà sicuramente con quello che interssa un niubbo come te »
(Pier Paolo Pasolini)
« Sarà paradossale ma a me interessa moltissimo la cultura degli imperi Africani negli anni 1100\1200 »
(Nessuno)


Ci sono tantissime cose di cui non gliene frega niente a nessuno, basti pensare alla tragica situzione nell'Ossezia del nord, o alla terribile sorte dei teneri cagnolini a Vivaro, per non parlare dei prossimi film di Silvio Muccino. L'università di Scampia ritiene che circa il 90% delle informazioni che riceviamo dall'ambiente esterno rientri in questa species; il restatante 10%, invece, viene colmato da cose che interessano a noi, presi come esseri singoli e in percentuale infinitesimale da fatti\beni\persone\notizie che interessano a tutti, intesi stavolta come esseri umani.

Come distinguere una cosa che importa a tutti da uno che non importa nemmeno a Prodi

Non si sà perchè, ma di solito le cose che interessano a tutti NON sono di colore viola o ruggine. Sempra strano ma è così. Detto questo, gli studiosi hanno circoscritto l'ambito di interesse generale per gli esseri umani in tre grandi genus: il sesso, varie e eventuali palliativi ad esso: dalla Birra alle macchine veloci, la felicità [1] e l'orsettoKnut: KE BILLLLLLLLLUUUUUU KE E' !11!!!111 MURBIDOSO TVTBFDAR[2].

= Ulteriori diversità

Qualsiasi branca del sapere umano che finisca in -sofia, -logia e in diritto Tributario, NON interessa a tutti quanti: e questo è certo. Inoltre lo sviluppo dell'impero Khmer, nei secoli dal nono al decimo terzo pare non sia una tipica materia degna del più generale interesse.

  1. ^ parte della dottrina sostine però che la felicità venga, quasi interamente, ricompresa nella voce sesso
  2. ^ Ti voglio tanto bene fino al retto